הגהות יעב"ץ על חולין ק״ז

« הגהות יעב"ץ על חולין ק״ו ×¢×´×‘ הגהות יעב"ץ על חולין ק״ח ×¢×´× »

2 תוספות על חולין פתח ↗

מגופת חבית שתקנה - פי' בקונטרס שחקקה נראה דבלא חקיקה היא רביעית אלא שמשופעת היא ואינה יושבת אלא מסומכת כעין כסוי כוסות של כסף וכסוי קנקנים ותקנה היינו שהרחיבה מלמטה עד שיושבת שלא מסומכת וקודם שתקנה אין נוטלין ממנה דאין בית קבול שלה חשוב כיון שאם בא להושיב בלא סמיכה היו המים נשפכין ואין נשאר בהם רביעית ואמר לעיל כלי שאין מחזיק רביעית אין נוטלין ממנה וכן משמע במסכת ידים שם מ"ב דחשיב מגופת חבית בהדי דפנות הכלים דאין מחוסרין חקיקה אלא לפי שאין יושבין שלא מסומכין כדפרישית:

3 חולין פתח ↗

אִיבַּעְיָא לְהוּ: אוֹכֵל מֵחֲמַת מַאֲכִיל, צָרִיךְ נְטִילַת יָדַיִם אוֹ לָא? תָּא שְׁמַע, דְּרַב הוּנָא בַּר סְחוֹרָה הֲוָה קָאֵי קַמֵּיהּ דְּרַב הַמְנוּנָא, בְּלַם לֵיהּ אוּמְצָא וְאָכֵיל. אֲמַר לֵיהּ: אִי לָאו דְּרַב הַמְנוּנָא אַתְּ, לָא סָפֵינָא לָךְ.

1 רש"י ד"ה כשהנקב וכו׳ גדול הוא קצת כצ"ל:

2 תוס׳ ד"ה מגופת וכו' דבלא חקיקה היא מקבלת רביעית כצ"ל:

3 גמ׳ בלם לו אומצא. נ"ב אי לאו דמסתפינא אמרנא דצ"ל בלס בסמ"ך והיינו כמו עסה בלוסה ור"ל שערב לו אומצא בפת. להכי נקט כהאי לישנא משום דאומצא גרידא ודאי לא צריך נט"י ואע"פ שמוהל טופח עליו אינו חשוב משקה. ואגב שמע מיניה תו אחריתא דאע"ג דפת טפל ואומצא עיקר דהכי משמע ודאי ולא בעי ברוכי אפת כה"ג דאומצא פוטרו אפ"ה צריך נט"י:

« הגהות יעב"ץ על חולין ק״ו ×¢×´×‘ הגהות יעב"ץ על חולין ק״ח ×¢×´× »